Обо мне

Моя фотография
Прошла полный курс обучение у Лизы Черной с изучением предметов по: Основам символизма Древа Жизни; Символизма Больших и Малых арканов Таро Тота; Магии Таро и природной Магии. В настоящее время завершила разрабатывать колоду Dante Tarot, обожаю Тransparent Тarot, Witches Tarot By Ellen Cannon Reed. Люблю природу, читать, путешествовать, умных людей и многое-многое другое не чуждое нормальному человеку.

суббота, 30 апреля 2011 г.

Witches Tarot by Ellen Cannon Reed. Диски.

Witches Tarot by Ellen Cannon Reed
Ну, вот мы и добрались до последней, завершающей масти Дисков, стихия Земли. Наша Ведьмочка устроила свою жизнь "По своему велению, по своему хотению". И что же её ожидает с новым мужем?

А вот я решила не рассказывать вам об этом. Сами попробуйте это сделать. Было достаточно ранее сказано. Дам некоторую подсказку. Понятно, что масть развивается от Туза до завершающей 10. Но я упоминала, что то же самое и со Стихиями происходит.

Был только Огонь, который после 10 Жезлов уже породил стихию Воды, Эта стихия включила в себя и Волю Огня, и чувственность Воды. Дойдя до 10 Чаш чувства истощились, вода "протухла" и Ведьмочка решила дальше идти путём разума. Родилась стихия Воздуха, которая уже включила в себя и Волю Огня, и эмоции Воды, и народившийся разум Воздуха.

Подойдя к завершающей Земле, мы, наконец то, всё это "материализуем". То есть, Земля по сути включила в себя все стихии. Так вот, кроме рассмотрения по нарастающей (Туз - 10), арканы можно рассматривать и "по горизонтали". То есть, та же 2 Дисков гармонично включила в себя все предыдущие Двойки, материализовала все их качества. Для неподготовленного человека задача сложноватая, но попробуйте. Я даже догадываюсь, у кого это получится в идеале. Дерзайте!!!

Не могу удержаться, только про 10 Дисков намекну. Посмотрите, в завершении у неё уже не коттеджик двухэтажный, а настоящий замок. И присутствуют там все четыре стихии, времена года! Ну прямо как в сказке "12 месяцев"!!!!!

Полное изображение колоды можно посмотреть, кликнув на картинку.

© Лиза Чёрная


Взято с сайта Lizi Black
Читать далее

пятница, 29 апреля 2011 г.

Witches Tarot by Ellen Cannon Reed. Мечи.

Witches Tarot by Ellen Cannon Reed
Успели осмыслить предыдущие темы по этой уникальной колоде? Поехали дальше. Раз уж я начала рассказ о ней в форме истории нашей Ведьмочки, в том же тоне и продолжу. Напоминаю предысторию. В Старших Арканах наша Ведьмочка проходила обучение, как стать настоящей Ведьмой. Получила посвящение.

И вот - первые опыты в этом плане, в стихии Огня она преуспела в мастерстве и в финале вместо милого домика даже получила двухэтажный особнячёк .Затем она решила подумать и о любви, при том - о чистой, не зависящей от влияния рассудка. И перешла в стихию Воды. И что получила? Правильно, разочарование в подобном подходе к выбору партнёра. И решила она из стихии Воды перейти в стихию Воздуха - применить свой рассудок.

Уж он-то не подведёт! Давайте рассмотрим, что же у неё получилось? Сама мысль именно так выбирать суженого была просто обречена на успех! Об этом нам говорит Туз Мечей. Из первого проявления этого Туза, в 2 Мечей, мы видим, что идея действительно великолепна. Вон какой сильный, волевой мужчинка рвётся к ней прям с неба, чуть ли не на голову!

Но она, памятуя прошлый опыт, уже не особенно доверяет даже такому явному натиску. В 3 Мечей мы видм, что она выстроила заслон из разума. И если он пройдёт через Мечи, то, возможно, будет принят. Поэтому в 4 Мечей ему следует изрядно помозговать, всё просчитать, чтобы пройти к ней через эти опасные ворота из Мечей, воздвигнутые ею в 3 Мечей.

Он не зря опасался, уже на подходе к заветной цели его ожидает нешуточная борьба за предмет своего обожания. Вон, мы видим это воочию в Марсианской сефироте Гебура, где находится наша 5 Мечей. Главное - не здаваться и биться до последней капли крови. Только это залог успеха. Ну, что же, он мужчинка напористый и получил своё. Мы это видим в благополучной 6 Мечей.

Но так ли уж она благополучна для нашей Ведьмочки? Победитель запер её в золотую клетку, по принципу "знай своё место", уготовил ей роль домашней хозяйки. Ничего себе, замахнулся! И мы видим, что в 7 Мечей наша Ведьмочка решила, не дожидаясь финальной 10 Мечей, сместить узурпатора. Вон, как она ловко плетёт интриги, а они и уши развесили!

И решила она, что останется с тем, кто избавит её от возомнившего из себя невесть что муженька. И в 8 Мечей обявила конкурс на замещение вакантной должности, "Победит сильнейшитй!" Мы видим, что в 9 Мечей их осталось уже двое. Ну, а в 10 Мечей вот он, достойный! Перебил всех, чтобы заслужить её руки!

© Лиза Чёрная


Дополнительно можно получить информацию о Шестёрке Мечей, её подробно описала asgeth. Наслаждайтесь:

Раз автор решила отдать целый аркан конкретному геральдическому щиту, то и разбор полетов будет не столько тарологический, сколь геральдический.

Форма шита
…относится к двадцатым годам XV века.
Герб однозначно принадлежит мужчине – гербы женщин изображались на ромбовидных таблетках (крайне редко – овалах). Находясь в браке, женщина пользуется семейным гербом, объединяющим оба герба – ее и мужа. Овдовев, женщина возвращается к щиту в форме ромба, но с совмещенным гербом ее мужа и ее собственным. В Европе часто практиковалось размещение ромбического щита вдовы внутри «cordeliere» (веревки с узлами).

Касательно теоретически рассмотренного брачного союза, это не так: будучи брачным, щит был бы разделен вертикально, либо имел бы малый сердцевидный щиток в своем поле (в том случае, если женщина, вступающая в брак, была бы наследницей своей семьи).

Методом исключения, щит, размещенный на шестерке мечей, может принадлежать только неженатому мужчине (с учетом того, что история всей масти мечей в колоде – это история, рассказываемая от женского лица, первый из смыслов карты заставляет задуматься).

Те, кто на щите

Латинские правила геральдики: левая сторона олицетворяет зло, правая — добро. Правая и левая стороны в гербе определяются от лица, несущего щит.
Разделение щита на представленном рисунке называется скошением слева на лазурь и золото.
Лазурь – цвет неба, символ красоты, мягкости и величия.
Золото (желтый цвет) – воплощение солнечного света, символ богатства, справедливости и великодушия.

Если судить только по фону, история должна быть очень светлой, позитивной и "небесной" во всех своих проявлениях.

Итак, в лазурь помещен взлетающий феникс – фантастическая птица, обладающая способностью возрождаться к жизни после самосожжения (классический геральдический феникс выглядит как птица, напоминающая орла или цаплю с золотыми и красными перьями). Поза птицы (rising, “взлетающая”) означает торжество и власть. Интересно абсолютно негеральдическое помещение художницей солнца в хвост феникса – одновременно и дополнительное подчеркивание «небесной» составляющей геральдической лазури, и символ того самого огня, из которого вырывается торжествующая птица.

С золотом и помещенным в него пеликаном все тоже интересно (и не будем о том, что птичка больше напоминает аиста). В геральдике он представлен в одной-единственной позе – vulned, “раненой” – пытающимся собственным клювом разорвать себе грудь. По средневековой легенде именно таким образом пеликан кормил своих птенцов, используя собственную струящуюся кровь. Чаще всего такой символ самопожертвования находил отражение в религиозных гербах отгадайте, почему?.
Размещен наш пеликан как раз на поле «из солнечного света» – того самого солнца, из которого вырывался в небеса торжествующий феникс.

Итого, у нас есть одна часть герба с идеей самопожертвования (причем особо никому, кроме данного пеликана не нужной, но пеликан купается в ней как в солнечном свете, и ничего кроме вокрг себя и собственного «голодного птенца» не видит), и распушивший хвост и перья на этой жертвенности феникс. Ну да, кто не преминул бы «возродиться из пепла» на такой великолепной халяве…

Это могло бы стать законченным сценарием, если бы птицы находились в одном поле.
Но помимо геральдического скошения, их разделяет цепочка из мечей, чьи острия направлены вверх.
Геральдический меч – символ праведного и благородного стремления к славе, чаще всего ратной.

С фениксом над мечами все понятно: он в расцвете своих сил и возможностей, ему все карты в руки упс… что-то у меня с оговорочками и мечи как возможности эту самую славу завоевать.
С пеликаном повторно интереснее. Помещенный под этой вереницей холодного оружия, пеликан автоматически становится «завоеванным». Трофеем. Причем трофеем, который не воспринимает то, что его посчитали, пронумеровали и посадили в отведенную заранее клетку.

Если феникс по всем показателям – символ мужской (огонь, солнышко под хвостом…), то пеликан с его жертвенностью материнством и птенцами в гнезде – однозначно женский.
Возвращаясь к началу обзора – в ту часть, где я искала хозяина щиту с гербом, я могу сделать вывод, что целиком аркан дает нам картину малоприглядную. Это взгляд вполне определенного мужчины-феникса на взаимоотношения с женщиной: как они должны строиться, в чем проявляться, как распределяться ответственность и на чьих плечах должна лежать «забота о потомстве» (и без кавычек тоже можно прочитать).

Причем брак как равное партнерство – или, исходя из геральдики XV века, как единственные законные и непредаваемые позору отношения – внутри этого аркана не предусмотрены. Хозяин герба сосредоточен сам на себе, на своем «торжестве», «завоеваниях» et cetera. Пеликаны могут быть разными, но пока они существуют, феникс всегда сможет отряхнуться от грязи возродиться из пепла.

Заканчивая с лирикой о владельце герба и возвращаясь к изображениям аркана:
1. обе птицы – геральдические, как ни крути – к птицам реальным, «из плоти и крови», имеют отношения мизерные, особенно это проявляется во внешней их отрисовке. Это символы, а не живые организмы: не люди, не птицы – абстракции и идеи.

2. обе птицы в аркане – две стороны одной монеты. Без давно устоявшейся связки жертвенный пеликан и торжествующий на его костях феникс долго бы не протянули. Одно поддерживает и тянет за собой другое. Один находит кайф в положении «вечного жертвователя», другой по дефолту пользуется плодами.

3. в самом начале обзора XV век и возраст щита был упомянут специально для любителей игры ума как таковой. Это отсылка на то, где именно еще стоит посмотреть на регламент взаимоотношений меж мужчиной и женщиной, и места обоих в средневековом обществе.

4. тонкую ниточку мечей мне очень нравится читать как тоненькую дорогу по лезвию внутри, казалось бы, таких устойчивых, устоявшихся и официально задокументированных взаимоотношений.

Post Scriptum
На сугубо геральдических ошибках, допущенных в прорисовке, я не стала останавливаться – здесь все-таки прорисовка аркана Таро, а не полноценный герб.
Если к статье нужен иллюстративный материал – схемы деления щитов, наследования, прорисовка пташек и прочее такое – скажите, я текст дополню.
И во избежание лишних вопросов: нет, у меня этой колоды нет, я с ней не работаю – меня заинтересовала геральдика.

Полное изображение колоды можно посмотреть, кликнув на изображение.

Взято с сайта Lizi Black
Читать далее

четверг, 28 апреля 2011 г.

Witches Tarot by Ellen Cannon Reed. Чаши.

Witches Tarot by Ellen Cannon Reed
Так вот, уже начиная с рассмотрения стихии Воды, мы увидим, на сколько разительно отличается развитие взаимоотношений в традиционном Таро и в контексте "Таро Ведьм".

И не удивительно, ведь частенько можно услышать, что успешную женщину, к которой так и липнут мужчины, люди называют Ведьмой. Всё делов изначально ином подходе к процессу "делания" взаимоотношений.

Поэтому будет проводить сравнительный анализ Арканов. За пример традиционного Таро я возьму "Таро Тота" (в дальнейшем будет сокращение ТТ) и "Таро Ведьм" (вокращённо - ТВ).

2 Чаш.



ТТ - гармониченое развитие отношений в самом начале знакомства. На изображении рыбки переплелись хвостиками и происходит взаимообмен эмоциями. Стадия "конфетно-цветочного" периода.

ТВ - Тоже, по сути, гармония. Но! Она разительно отличается от обычного её понимания. Мы видим сидящую на высокой скале девушку, терпеливо ждущую карабкающегося к ней мужчину. В чём же гармония? А в том, что надо приложить усилия, чтобы добиться любимой девушки, а ей, в свою очередь, надо проявить терпение, чтобы дождаться любимого, который добирается до неё через "тернии".

3 Чаш.



ТТ - Идёт взаимный труд над взаимоотношениями, любовь здесь как дающая, так и принимающая. Каждый в этой паре пытается приобрести достоинства, которые нравятся другому. Каждый старается сам избавиться от недостатков, мешающим завоевать любимого. Всё идёт к тому, чтобы отношения привели к свадьбе.

ТВ - Наконец-то мужчина добрался до любимой. Он заслужил её благосклонности. На карте мы видим сцену обручения. То есть, ещё нет даже намёка на интимную близость. Его посчитали достойным. И это для него высшая награда. Я не вижу здесь даже попыток изменить себя каждому в этой паре. Человек остаётся самим собою, его надо воспринимать таким, каков он есть.

4 Чаш.



ТТ - Здесь мы видим, что уже свадьба состоялась. Уже не надо ничего добиваться, не надо стараться понравиться. Всё, чего хотели - достигли. Любовь уже не дающая, а принимающая. Состояние довольно приятное, его каждый хочет испытать. Но вот здесь то как раз и таится опасность. Опасность заключается в искушении благополучием. Когда тебя долгое время "обливают сиропом", довольно вкусным, это может и надоесть. Чаще всего так поступает женщина. А если она этого недопонимает, то от переизбытка сладкого его и встошнить может. Поэтому, попадание в 5 Чаш неизбежно.

ТВ - Действительно, свадьба состоялась. Но здесь и намёка нет на зацикленности на возлюбленном. Жизнь продолжается. Ведьмы на своего рода девишнике. По видимому, счастливая новобрачная пытается поделиться своим счастьями с Сёстарми (ну не обливать же мужа "сиропом", а то загордится!). Она из своей чаши льёт эмоции в Чаши Сестёр.

5 Чаш.



ТТ - А вот и логический результат четвёрки Чаш. Чувства перегорели, перебродили. Они выплеснулись из Чаш, восстановлению уже не подлежат. Напиток ведь невозможно снова сделать свежим, разве что трансформировать во что-то иное (забродивший сок уже не станет свежим, разве что перегнать в брагу или самогон). О необходимости трансформации говорит изображение бабочки внизу карты.

ТВ - Здесь же мы видим совет для мужчины, чтобы не произошло того, что в традиционном Таро, чувства не должны застаиваться. Как бы ни были свежи отношения (вода), если не будет свежего притока, вода протухнет. И он продолжаетс трудиться над отношениями, "роет русло" для дальнешего продвижения свежей воды/эмоций/чувств.

6 Чаш.



ТТ - Ну, зесь чувства, эмоции, сексуальность в чистом виде. Счастье.

ТВ - То же самое. Но это как раз и опасно для отношений. Это первый "звоночек" того, что в традиционном Таро произошло в 4 Чаш - искушение благополучием.

7 Чаш.



ТТ - Вот она, иллюзия в чистом виде! Венера в Скорпионе образовала не чистые воды чувств, а скорпионье ядовитое болото. Оно источает кислотные пары и возникает иллюзия, наркомания и прочие извращения реальности. То есть, любовь становится наркотиком, вытягивает последнюю энергию. Человек зависим от партнёра полностью.

ТВ - Тут мы тоже видим своего рода иллюзию. Прямое последствие, результат искушения благополучием Шестёрки Чаш. За поднятую Чушу держатся вдвоём. Она у них общая, одна на двоих. Иллюзия благополучия мешает понять, что то, что удалось преодолеть в 5 Чаш (застой), здесь неизбежно.

8 Чаш.



ТТ - Здесь уже бессмысленно что-то восстанавливать после наркотических иллюзий Семёрки Чаш. Конечно, есть попытки, но сами чаши уже потрескались, не могут принять и той малой доли эмоций, что ещё остались. Всё мимо. Вы льёте на человека чувства, а они, как сквозь песок, как в бездонное болото - никакой отдачи.

ТВ - Здесь почти то же самое - чувсва остыли, превратились в студёную воду и не достигают остальных чаш. И это результат самонадеянности Семёрки Чаш.

9 Чаш.



ТТ - Казалось бы, нелогичный всплеск счастья, учитывая пережитые кошмары 7 и 8 Чаш. И спасло положение благоприятное астрологическое соответствие Юпитера в Рыбах. Пусть недолговечное, но это истинное Счастье. И, если здесь долго не засиживаться, а внести новую струю (начать снова с Туза, снова с ним "познакомиться"), то отношения могли бы перейти на новый, высший уровень. Но... Снова опасное искушение благополучием! И в 10 Чаш мы это увидим в полной мере.

ТВ - тут всё просто. Ведьма сделала расклад на отношения, все карты Чаш выпали перевёрнутые. Она просто решила проверить результат Восьмёрки Чаш, действительно ли чувствам конец? Но для неё разве это трагедия?! Ни тени огорчения мы не видим у неё на лице! И 10 Чаш это подтвердит.

10 Чаш.



ТТ - Отношения превратились в супружеский долг, обязанность. Иногда, чтобы хоть как-то реанимировать былые чувства, супруги ищут остроты ощущений в извращениях... Не удивительно, время упущено, надо было не дожидаться этого, а прямо из девятки бежать в Туз. 10 последняя цифра, это сефира Малкут. Нет движения воды, она застоялась и стала тухлой.

ТВ - ну разве можно ожидать от Ведьмы чего-то иного? Она не будет впадать в депрессию и рыдать об утраченной любви. Она уже присматривает в своём хрустальном шаре следующего претендента. Жизнь продолжается!

Полное изображение колоды можно посмотреть, кликнув на изображение.


© Лиза Чёрная


Взято с сайта Lizi Black
Читать далее

среда, 27 апреля 2011 г.

Witches Tarot by Ellen Cannon Reed. Жезлы.

Witches Tarot by Ellen Cannon Reed
Решила сегодня на одном дыхании и о Жезлах поговорить. Когда я их выложила в ряд от Туза до Десятки, меня осенило. Ба! Да это же весь процесс Ритуала от первой мысли о нём до полной реализации!

Каждый знает, что Ритуал начинается не тогда, когда Ведьма начала выкладывать Алтарь, а много раньше, сам процесс включает в себя и устранение препятствий, и сбор ингредиентов и т.д. Ведьмочки-сестрички, посмотрите на тройку, да там же сила трёх Лун заключена! А в шестёрке уже вся подготовка завершена и Алтарь готовится. В семёрке - визуализация, в восьмёрке - заклинание, в девятке - мы направляем поток Энергии, Силы на достижение задуманного... А десятка превзошла все ожидания, вместо одноэтажного домика мы получили двухэтажный особняк. Чудо, а не колода!

Дополнение к Младшим Арканам.

Те, кто знаком с Каббалой, могут заметить, что автор колоды несколько ошибочно отнеслась к соответствию Стихия-Масть. То есть, по Рейдеру Уэйту Масти Мечей дала соответствие со Стихией Огня, а Жезлам - Воздуха. Но, до чего уж я принципиальна и придирчива в этих вопросах, но со всею ответственностью говорю, что на качестве, смысле этой уникальной колоды это не сказалось вообще.

Об этом можно сказать только на цветовой гамме (Воздух желтый, Огонь красный) и по изображению символов Стихий на Тузах. Но смысл Мастей всё равно соответствует их истинным Стихиям. Что такое Огонь? Это Воля, Темперамент, огромная движущая энергия и Сила. Именно это мы и увидели в вышеописанной масти Жезлов. Именно это необходимо для Ритуала, но отнюдь не уровень интеллекта, который соответствует Воздуху/Мечам. Да и вообще, в своей колоде автор рассказала о Ведьме, какая она, на сколько отличается от людей. В ней нет ни капли писсимизма. В рассмотрении других мастей мы это увидим.

Полное изображение колоды можно посмотреть, кликнув на изображение.

© Лиза Чёрная


Взято с сайта Lizi Black
Читать далее

вторник, 26 апреля 2011 г.

II - Жрица. Dante Tarot

II - Философия. Сравнение с другими мнениями. Безмятежное суждение. Интуиция



Аркан II есть учение о второй Ипостаси Божества, о Вечной Истине — Абсолютной Мудрости царствующей в мироздании и создающей его жизнь.

Этот Аркан является учением о Производящем Лоне Вселенском, о Мировом Вечно-Женственном Начале, о Материнской Силе природы, о Пассивном Начале, о Мировом Начале Красоты, о Космической Гармонии.

Верховная Жрица представляет философию – интуитивное расширение идей проросло интеллектом Фокусника. Принимая во внимание, что в Фокуснике книги на книжных полках расставлены и выровнены в соответствии с их назначением, Верховная Жрица же снимает их с полки едва касаясь, рассматривает содержимое не открывая.

Она привносит более мягкую, более тонкую и распространяемую интерпретацию и опыт к тому, что показал Фокусник. Вокруг Верховной Жрицы светится аура, представляющую самоанализ и интуицию.

© Радаслава


При работе с колодой Dante Tarot были использованы:

1. "Божественная комедия" Данте Алигьери (пер.с итальянского и примечания М. Лозинского) 1986.
2. Материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).
3. Материал из Википедии — свободной энциклопедии
4. Статьи: "Жизнь и творчество Данте Алигьери"; "Новая жизнь"; "Божественная Комедия"; "Ад"; "Чистилище"; "Рай".
5. Из обзора Паулы Джибби.


Читать далее

понедельник, 25 апреля 2011 г.

III – Императрица. Dante Tarot

III – Мудрость. Инструкция. Подготовка. Благотворное влияние. Восприимчивость.



Аркан III - Императрица есть учение о третьей Ипостаси Божией, о той Божественной Природе, Которая в Целом Своем есть отражение Единого Духа в Своем Космическом Бытии, в Своей Мировой Всеобъемлемости, в Своем Внутреннем Самосозерцании.

Это — Мир Первообразов, Мир Истины, запечатленной на скрижалях вековечного простора вселенского, Мир Глагола Недвижного в продлении бесконечном.

Этот Аркан имеет своей верховной доктриной великую дилемму Горнего Мира и Мира Бытия.

Аркан III есть учение о Первообразе — недвижной, по совершенству своему, сущности конкретного бытия.

Первообраз — это запечатленный аспект Духа со всеми взаимоотношениями его с другими, со всей совокупностью всех a priori возможных следствий; утверждая их, Первообраз, тем самым, обратно, сам утверждается ими.

В Императрице мы видим брак энергий Фокусника и Верховной Жрицы. Истинная Мудрость могла быть достигнута только квалифицированным смешиванием чистого интеллекта и философии.

© Радаслава


При работе с колодой Dante Tarot были использованы:

1. "Божественная комедия" Данте Алигьери (пер.с итальянского и примечания М. Лозинского) 1986.
2. Материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).
3. Материал из Википедии — свободной энциклопедии
4. Статьи: "Жизнь и творчество Данте Алигьери"; "Новая жизнь"; "Божественная Комедия"; "Ад"; "Чистилище"; "Рай".
5. Из обзора Паулы Джибби.


Читать далее

пятница, 22 апреля 2011 г.

I - Маг. Dante Tarot

Я - Интеллект - Маг. Рассуждение. Благоразумие. Дух инициативы.



Маг или фокусник – человеческое представление чистого интеллекта. Великий Мыслитель. Одетый в безупречно белое одеяние, он символизирует высочайший разум. Глядя на фокусника можно представить себе любого знаменитого философа, свободно оперирующего человеческими знаниями (Цицерон, Платон, Аристотель, Сократ).

Маг, греческое μαγοι происходит от зендского mog, mogbed или mobed. Mog значит священнослужитель на pehlvi или huzvâresh — языке, который заменил зендский язык в маздеизме в эпоху Сассанидов (Keukler. Zend-Avest. Anhang II, 3, § 30).

На зендском языке mèh, mah, произносимое megh, magh, значить «великий», совершенный. (Anquetil-Duperron. Zend-Avesta. T. II, стр. 555.) Тот же корень мы видим в халдейском языке — man — значит «могучий», «всеведующий» — см. Fabre d'Oliver. Histoire Philosophique du Genre Humaine. Paris, biblio-theque Chacornac, 1910,1.1. pp. 307—308.

Аркан I — Первоверховный Маг есть тот Человек Совершенный, который развил свою волю, т. е. достиг мощи решать, не считаясь с феноменальными тяготениями и препятствиями.

Аркан I представляет Совершенного Человека во всеоружии; он победил все препятствия, он выявил все вложенные в него потенциальные качества и силы; атрибуты Мага — жезл, чаша, меч и сикл — исполняют во всей полноте свой миссию, реализируют все свое могущество.

Победитель Аркана I есть венец пути человека, он постиг великое искусство иметь опору в себе самом, он стал могучей силой, твердо стоящей на своих ногах. Найдя в себе опору, Великий Маг в себе же самом имеет и свой критерий; он полон сознания своего достоинства и застыл в вечном мгновении готовности проявить свою власть.

«В одном месте его принимают за безумца, в другом ему расточают царские почести; иногда он приносит с собой заблуждение, иногда совершенный мир и покой; нередко встречает ленивое безразличие удава; в одном месте его превозносят, в другом выказывают всяческое презрение; в третьем совершенно не замечают, — таково появление познавшего мудреца, обретшего вечное счастье в высшем блаженстве».

Но люди не понимают и не могут понять его! Истинный мудрец так отличен от других людей, что все усилия постичь его остаются тщетными; каждый отдельный человек видит в нем лишь свой собственный отблеск и по нему составляет свое суждение о мудреце.

Истинные носители мистического знамени, познававшие мир непосредственным духовным сознанием, истории неизвестны. Их величие и истинная жизнь раскрываются лишь из эзотерических преданий и символов, из того не сказуемого обаяния, которое эти адепты имели, как в свое время, так и на пути последующих веков, на все человечество; таковы неведомые мудрецы Гималаев и таинственные иерофанты Египта.

Мы не знаем их собственной жизни, их собственных стремлений и достижений, но по грандиозности их светоносного влияния на человечество мы можем мысленно представить себе всю необъятность их собственного величия.

Они жили вне и над жизнью, но ничто не проходило без их таинственного влияния, они постигли вполне великий дар незримого управления умственной жизнью человечества чрез ослепительный блеск возвещенных ими скрижалей Вековечной Правды. Эти истинные адепты мистицизма представляют его положительный полюс.

Но несмотря на тождество изучаемой ими природы, позитивисты позитивизма и позитивисты мистицизма подходили под различными углами зрения. Зная дух и всеобъемлемость его царствования, мистики не могли всецело увлечься формами и явлениями, но, вместе с тем, они подчас невольно забывали свою конечную цель и целиком силы свои посвящали разработке конкретных вопросов.

Идя дедуктивным путем, мистики переходили к изучению дифференциальной природы и настолько увлекались ей, что их исследования теряли всякую связь с синтезом и, с внешней стороны, они стали вполне подобными узким позитивистам. Сюда относится громадное большинство как средневековых, так и современных мистиков; в своей совокупности они и представляют собой отрицательный полюс мистицизма.

© Радаслава


При работе с колодой Dante Tarot были использованы:

1. "Божественная комедия" Данте Алигьери (пер.с итальянского и примечания М. Лозинского) 1986.
2. Материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).
3. Материал из Википедии — свободной энциклопедии
4. Статьи: "Жизнь и творчество Данте Алигьери"; "Новая жизнь"; "Божественная Комедия"; "Ад"; "Чистилище"; "Рай".
5. Из обзора Паулы Джибби.

Читать далее

среда, 20 апреля 2011 г.

Это интересно!

Откуда взялось выражение: «дойти до ручки»?



В Древней Руси калачи выпекали в форме замка с круглой дужкой. Горожане нередко покупали калачи и ели их прямо на улице, держа за эту дужку, или ручку. Из соображений гигиены саму ручку в пищу не употребляли, а отдавали её нищим либо бросали на съедение собакам. По одной из версий, про тех, кто не брезговал её съесть, говорили: дошёл до ручки. И сегодня выражение «дойти до ручки» значит совсем опуститься, потерять человеческий облик.

«не мытьём, так катаньем»?


В старину деревенские женщины после стирки «катали» бельё с помощью специальной скалки. Хорошо прокатанное белье оказывалось выжатым, выглаженным и чистым, даже если стирка была не очень качественной. Сегодня для обозначения достижения цели любым способом употребляется выражение «не мытьём, так катаньем».
Откуда взялись выражения «шапочное знакомство» и «прийти к шапочному разбору»?


Согласно традиции, мужчины на Руси при входе в церковь снимали шапки и складывали их у входа, а по окончанию службы разбирали их обратно. Тот, кто опоздал, приходил уже к шапочному разбору, и с тех пор это выражение закрепилось в значении «прийти куда-либо слишком поздно, когда всё уже кончилось». А выражение «шапочное знакомство», означающее поверхностное и беглое знакомство с кем-либо, тоже связано со старым обычаем. Когда встречались знакомые или приятели, они в знак приветствия приподнимали шляпы, и только друзья пожимали друг другу руки.

позаимствованно здесь




Читать далее

четверг, 14 апреля 2011 г.

Плато Рорайма - затерянный мир

Очень интересно, мне понравилось и, спасибо автору за такое познавательное путешествие!!!

Originally posted by at Плато Рорайма - затерянный мир

В Южной Америке на стыке Бразилии, Венесуэлы и Гайаны есть несколько десятков гор, называемых тепуи Рорайма (Roraima). На языке индейцев «тепуи» означает «дом богов». Горы эти, со своеобразными вертикальными склонами и плоскими вершинами, — одни из самых древних в мире.

 

Представляющие собой остатки давно разрушенного плато, они сложены из очень твердого песчаника. Эти труднодоступные, удаленные друг от друга утесы возносятся над поверхностью, образуя причудливые, неземные формы. Самая высокая тепуи в Венесуэле — гора Рорайма (2810 м), которую называют еще «большой сине-зеленой горой». На вершине ее расположено плато площадью около 30 км!

Далее под катом )



Читать далее

среда, 13 апреля 2011 г.

Класс....

Наконец-то заработал мой журнал!!

Читать далее

вторник, 12 апреля 2011 г.

"Ворон"


Дорогой темной, нелюдимой,
Лишь злыми духами хранимой,
Где некий черный трон стоит,
Где некий Идол, Ночь царит,
Из крайних мест, в недавний миг,
Я дома своего достиг.
(Э. По)
Читать далее

понедельник, 11 апреля 2011 г.

Посвещение "Мисс Луизе Оливии Хантер"

Прочь бегу, но знаю: от себя бегу.
тщетно заклинаю: отпустить слугу. Как в цепях, тоскую, силу колдовскую сбросить не могу.
Читать далее

среда, 6 апреля 2011 г.

К. Бальмонт - ГОЛОС ДЬЯВОЛА


Я ненавижу всех святых, -
Они заботятся мучительно
О жалких помыслах своих,
Себя спасают исключительно.

За душу страшно им свою,
Им страшны пропасти мечтания,
И ядовитую змею
Они казнят без сострадания.

Мне ненавистен был бы рай
Среди теней с улыбкой кроткою,
Где вечный праздник, вечный май
Идет размеренной походкою.

Я не хотел бы жить в раю,
Казня находчивость змеиную,
От детских дней люблю змею
И ей любуюсь, как картиною.

Я не хотел бы жить в раю,
Меж тупоумцев экстатических.
Я гибну, гибну – и пою,
Безумный демон снов лирических.

(К. Бальмонт)

Читать далее

воскресенье, 3 апреля 2011 г.

Философия сада камней!

Философия сада камней!


Хочу поделиться увиденным мною в инете. Прекрасная философия, и очень жаль этот сильный народ, на который обрушилось такое горе! Думаю, что они преодолеют ВСЕ!!!

Камни учили меня молчанию.
Камни учили меня терпению.
Камни учили меня спокойствию.
Камни учили меня созерцанию.
Камни учили меня бесконечности мироздания.«…Сосредоточившись на неподвижном, я ощущал движение высших ритмов, я слышал мелодии Вселенной и созерцал всю бескрайнюю Вселенную разом!!!»

Настоятель дзенского монастыря.


Японцы считали, что те места, где много камней, избираются богами (ками) для своего пребывания. Камни этих мест являлись объектами особого поклонения, так как были, по убеждению японцев, священны, а, значит, - наиболее чисты и надёжны именно в силу пребывания там божеств.

Такое отношение к камням привело к тому, что эстетическая основа японских садов, появившихся много лет спустя как вид искусства, стала формироваться в большей степени камнями.

Особое значение камень приобрёл в эпоху Средневековья, когда укоренялась культура дзен-буддизма. К новой религии японцы обращались с надеждой укрепить силу и дух в периоды длительных междоусобных войн. Дзен-буддизм рождал новый вид сада, доведя символизм сада до абсолюта, где камню отводилась основная роль в передаче сущности мироздания.

Японское государство находится на островах вулканического происхождения. Поэтому горами занята большая часть территории Японии, и вся жизнь коренного населения тем или иным образом связана с горами и камнями.

В японском искусстве герои песен, стихов, живописных произведений – это зачастую холмы, скалы, священные камни и священные горы.
Талантливому японскому архитектору Кендзо Танге принадлежат такие слова: «Духовное влечение японцев к необработанным камням, первоначально питавшееся религиозными представлениями, характерно для всей истории Японии вплоть до наших дней. Оно проглядывает в использовании камней и валунов в строительстве и при устройстве садов. Создание каменных садов высокой эстетической ценности, полных символической многозначительности, когда несколько камней могут складываться в знак целой Вселенной, - важная часть традиционной японской садовой культуры. Таким образом, внушённое религией ощущение камня породило то, что мы можем назвать «искусство камня». Искусство камня, в свой черёд, вдохнуло в камни жизнь и дух, и этим лишь укрепило традиционное тяготение к ним».

Прекрасное объяснение японцем сути отношения к камню в его стране!


















взято
взято


Читать далее
Следующие Предыдущие Главная страница